جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۸٬۱۷۹ نتیجه برای «جز» · صفحهٔ ۱۸۱ از ۶۸۲
- بخش ۱۲ جامی… مخانه مستان است و همخوابه می پرستان. با درویشان یار نیست و با معتقدان جز بر سر انکار نی. طالب او همچو او می باید و مصاحب او همچو او می شاید. هیچ بهتر از آن نیست که دامن از او درچینی و پی کار خود بنشینی.
- بخش ۹۷ - در بیان آنکه مخلص مکسور اللام مادام که اخلاص را مضاف به خود می بیند در عین اشراک است و المخلصون علی خطر عظیم اشارت بدین تواند بود و چون به فضل حق سبحانه خلاصی از خودش دست داد و آن اخلاص را مضاف به حق سبحانه مشاهده کرد مخلص باشد بفتح اللام بلکه مخلص باشد و هم مخلص مخلص مفتوح اللام به اعتبار اضافت فعل اخلاص به حق و مخلص مکسوراللام به اعتبار مظهریت خودش مر فعل حق را سبحانه و لهذا مخلصین در شأن انبیا علیهم السلام به روایتی کسر و فتح لام نازل شده است جامینیست پیش محقق آگاهمخلصان را جز این خطر در راه
- بخش ۱۲۲ - در بیان آنکه قول خیر کدام است که به آن اشتغال نمایند و قول شر کدام است که از آن اجتناب کنند جامیماند واعظ به وزر عجب و ریامستمع کار بست و یافت جزا
- بخش ۹۵ - حکایت آن حکیم که از تره زار جهان به شاخی چند قناعت کرده بود و از خوان جهانیان دندان طمع برکنده جامیشاه از خلعت شاهی بیروننیست جز چون تو یکی مرد زبون
- بخش ۲۵ - گفتار در فضیلت جود و کرم جامیپیش سوداییان تخت و جلالنیست جز تاج جود رأس المال
- بخش ۱۰۷ - اشارت به آنکه عزلت بر دو قسم است عزلت مریدان و هی بالاجسام عن مخالطة الاغیار و عزلت محققان و هی بالقلوب عن ملاحظة الاکوان جامیدر بر اهل زمانه در بندیجا به جز کنج خانه نپسندی
- بخش ۶ - پیغام فرستادن سلطان به پادشاه روم که اگر چه من بنده زاده ام اما قرار مملکت بر این وجه داده ام که هیچ قوی بازو را مجال آن نمانده است که دست تطاول به مال ضعیفی دراز کند و اگر ناگاه دراز دستی واقع شود به موجب فرموده من بود و انصاف دادن پادشاه روم که هر کسی را دست ضبط و سیاست چنین بالا بود می شاید که همه زبردستان زیردستان او باشند جامیظلم کردن جز او نیارد کسچشمه ظلم ازو تراود و بس
- بخش ۳۷ - در شرح حدیث اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک جامیهر که باشد جز او چه جن و چه انسچه ز جنس بشر چه دیگر جنس
- بخش ۳۱ - در ترغیب مطالب بر مراقبه که عبارت است از نسیان رؤیة المخلوق بدوام النظر الی الخالق بنسیان رؤیة المخلوق یعنی رونده راه می باید که دائما ناظر جناب احدیت باشد و رقم نسیان و نیستی و فنا بر ناصیه جمیع مخلوقات کشد جامیهر چه جز حق ز لوح دل بتراشبگذر از خلق و جمله حق را باش
- بخش ۸۴ - مناجات در انتقال از فتوت به صدق جامیجز به سر نیست جهانگردی ماجز به جان نیست جوانمردی ما
- بخش ۱۲۹ - مناجات در انتقال به خاتمه جامینسزد زین رطب شهد آمیزکار محرور حسد جز پرهیز
- بخش ۱۱ جامیزین لاغر اسبکی که همانا نیافته ستجز از عظام جوهر ترکیب او نظام