جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۲٬۳۸۸ نتیجه برای «بد» · صفحهٔ ۲۶۵ از ۱٬۰۳۳
- بخش ۲۸ - نشستن بهرام روز دوشنبه در گنبد سبز و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم سوم نظامی گنجویرخت را سوی سبز گنبد برددل به شادی و خرمی بسپرد
- بخش ۳۸ - در بیان وصل و هجران نکویان و رفتن شیرین به تماشای بیستون وحشی بافقیغذا به گر خورم از پهلوی خویشکز آن گسترده خوان بهر بداندیش
- بخش ۲۹ - خاموش شدن سالك وصول از جواب عطار نیشابوریخود مبین و تو فنا شو هم ز خودتاتو خودبینی توی در نیک و بد
- بخش ۱۳ - در نشانی دادن جوهر حقیقت فرماید عطار نیشابوریز پیر عشق بشنو راز و حق شواز او بین و از او دان و بدر رو
- بخش ۵۷ - آگاهی یافتن خسرو از گل عطار نیشابوریحمیّت دردل او کارگر شدقرار و صبر از جانش بدر شد
- بخش ۱۴ - اندر طبیعت کلی ناصرخسرو قبادیانی… که شنوده این نام اعنی طبیعت کلی که «دوستتر بر من صد ره ز موسیقار!» بداند که مرین نام را معنی چیست؟ و خود این نام را معنی هست یا نه؟ و چو طبیعتی کلی باشد ناچار طبیعتی جزوی باشد نیز، و تا ندانند معنی این نام چیست، شرح آ …
- بخش ۱۳ - صف نهم ناصرخسرو قبادیانی… در آفرینش عالم همه نیکی و صلاح و راستی است بغایه الغایات، از بهر آنکه بدی و زشتی و فساد و کژی از نادانی و عاجزی آید و این چیزها از آفریدگار دور است، و همه دانایان از علم شریعت گویند: که بعلم الهی غرض آفریدگار عالم از آفر …
- شمارهٔ ۵ - مجلس پنجم سعدی شیرازی… یده‌اند. گفتند آن چیز کدام است؟ گفت یک ذرّه اخلاص که او می‌فرماید: فاعبدوا الله مخلصین له الدّین. بنده درویش اگر یک ذره اخلاص چشیده بودی پروای کونین و عالمین و اعراض و اعتراض نداشت. جوانمردا، رقم قبول بدان طاعت کشند که ا …
- بخش ۱۰ ابوالقاسم فردوسیبه گفتار بدگوهرانش بکشتکجا بود در پادشاهیش پشت
- بخش ۴ - فصل اندر اثبات صانع و ذکر توحید او سبحانه ناصرخسرو قبادیانیگوییم جملگی خلق با بسیاری اخلاق و اعتقادات ایشان بدو فرقت‌اند. یکی فرقت دهریان اند که اهل تعطیل‌اند و گویند: عالم قدیم است و مر او را صانع نیست بل صانع موا‌لید از نبات و حیوان خرد افلاک و انجم است که همیشه بودست و همیشه …
- مناجات جلال الدین محمد مولوی… ! به حق جگرهای کباب گشته از تاب آتش محبت تو که جگر ما را به آتش فراق ابد سوخته مگردان. هرچه خواهی، توانی کرد و هر عتاب که فرمایی، سزاوار آنیم و جز فضل و رحمت تو حیله و چاره ندانیم، ای چاره گر بیچارگان و ای پناه آوارگان! …
- مقدمه خیام نیشابوری… وی فلسفه و عقاید مختلف است از قبیل: الهی، طبیعی، دهری، صوفی، خوشبینی، بدبینی، تناسخی، افیونی، بنگی، شهوت‌پرستی، مادی، مرتاضی، لامذهبی، رندی و قلاشی، خدایی، وافوری ... آیا ممکن است یک نفر این همه مراحل و حالات مختلف را پی …