جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۷٬۳۳۲ نتیجه برای «چند» · صفحهٔ ۳۶۱ از ۶۱۱
- بخش ۱۲ - حكایت شهباز و صیاد عطار نیشابوریاز قضا یک روز مرغی چند دیداز هوا در سوی آن مرغان پرید
- بخش ۹۹ - در آگاهی دل در اسرارو از تقلید دور شدن فرماید عطار نیشابوریدلا تا چند رانم با تو هر رازحجاب از روی خود یک دم برانداز
- بخش ۱۷ - ذکر امام ابوحنیفه رضی الله عنه عطار نیشابوریو وی چند کس از صحابه دریافته بود. عبدالله بن جزءالزبیدی و انس بن مالک و جابر بن عبدالله و عبدالله بن ابی اوفی و اثله بن الاسقع و عایشه بنت عجرد پس وی متقدم است، بدین دلایل که یاد کردیم، و بسیار مشایخ را دیده بود و با صاد …
- بخش ۲۷ - نشستن اسکندر بر جای دارا نظامی گنجویسریر و سراپرده و تاج و تختنه چندانکه آنرا توانند سخت
- بخش ۲ ابوالقاسم فردوسیبرآمد ترا این چنین کار چندبه نیروی یزدان و بخت بلند
- بخش ۱۱ ابوالقاسم فردوسیشوم تا ببینم که چند و چیندسپهبد کدامند و گردان کیند
- بخش ۱ - پادشاهی قباد چهل و سه سال بود ابوالقاسم فردوسیفرستادم اینک یکی پهلوانز کردار تو چند باشم نوان
- بخش ۶۹ - ذکر شیخ ابوعبدالله محمدبن الخفیف قدس الله روحه العزیز عطار نیشابوری… به وی بود بینایی عظیم داشت و خاطری بزرگ و احترامی به غایت و فضائل او چندان است که بر نتوان شمردن و ذکر او نتوان کرد و مجتهد بود در طریقت و مذهبی خاص داشت در طریقت جماعتی‌اند از متصوفه که تولا بدو کنند ودر هرچهل روز تصنی …
- حکایت عیاری که اسیر نان و نمک خورده را نکشت عطار نیشابوریدست من گیر و مرا فریاد رسدست بر سر چند دارم چون مگس
- بخش ۴۱ - در نموداری سر توحید به هر نوع عطار نیشابورینه چندانی که چونخور میبرآیدکجا ظلمت در اینجاگه نماید
- بخش ۱۸ - اندر سعد و نحس و‌اندر امروز و دی و فردا ناصرخسرو قبادیانی… است. و خدای تعالی این جهان را‌اندر مدت شش روز آفریده است و این سخن به‌چند جای‌اندر کتاب کریم مسطور است، که همی‌گوید: قوله «الله الذی خلق السموات و الارض و ما بینهما فی ستة ایام ثم استوی علی العرش» حشویان امت گفتند: آنگا …
- بخش ۱۲ - قول یازدهم- اندر ترکیب ناصرخسرو قبادیانی… است بر مقتضای حکمت و تحصیل غرضی که آن غرض جز بدین ترکیب حاصل نشود، هرچند (که آثار) ترکیب جزوی اندر هر یکی از ایشان ظاهر است بدانچه اجزای هر جسمی از این اجسام چهارگانه قصد سوی مرکز عالم را دارند بی آنکه (مر ایشان را) اند …