جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۲٬۴۲۹ نتیجه برای «روی» · صفحهٔ ۷۲۶ از ۱٬۰۳۶
- بخش ۷ - در ارتباط ولایت با نبوت عطار نیشابوریمصطفی گفتا که کعبه کوی اوستمرتضی گفتا که قبله روی اوست
- بخش ۱۹ - حدیث دیگر در آتش رفتن جناب ابوذر در حضور حضرت مولی الموالی علیه و آله السلام عطار نیشابوریرو تکبّر را بمان درویش شووانگهی نزد امیر خویش شو
- بخش ۲۲ - در نموداری عشق به هر انواع گوید عطار نیشابوریازین مستی که داری روی او بینهمه از روی او اینجا نکو بین
- بخش ۴۰ - جواب گفتن منصور سلطان بایزید را قدس سره عطار نیشابوریچو جان اینجاست ماه رویم اینجادو روزی رخ نموده سویم اینجا
- بخش ۱۶ - در شرح دادن خورشید وحدت در حجاب صورت فرماید عطار نیشابوریولی منصور خورشید حقیقتنمود او روی بی عین طبیعت
- بخش ۲ - در نعت سیدالمرسلین خاتم النبیین صلی اللّه علیه و آله و سلم عطار نیشابوریبقرآن کوه سنگین شاخ شاخستاز آن روی زمین پر سنگلاخست
- بخش ۳۶ - رسیدن اسکندر به حد شمال و بستن سد یاجوج نظامی گنجویتبشهای با حوری از دستبردز روی هوا چرک تری سترد
- بخش ۳۹ - سوگند نامه اسکندر به سوی مادر نظامی گنجویدر آن وقت کردم جهان خسرویکه هم جان قوی بود و هم تن قوی
- بخش ۶۵ - شنیدن خسرو از اوصاف شِکر خانمِ اسپهانی (اصفهانی) نظامی گنجوییکی گفت از خُتن خیزد نکوییفسانه‌ست آن طرف در خوب‌رویی
- بخش ۲۸ - اندر آفرینش آسمان و زمین ناصرخسرو قبادیانی… چهار اعراض‌اند و جوهریت این دو جوهر بدین اعراض است. پس واجب آید ازین روی که جوهریت طبایع باعراض است. و پیش ازین چنان درست کردیم که جوهریت مر هیولی راست که اعراض را بر گرفتست. وز بهر آن چنین است که این دو جفت اعنی هیولی …
- بخش ۱۳ - قول دوازدهم- اندر فاعل و منفعل ناصرخسرو قبادیانی… قول آن است که هم چنانکه اگر مر جزوی را از زیر آن جزو خاک یا آب که بر روی زمین است بیرون کنیم آن جزو برین سوی مرکز فرو شود، (نیز) اگر مشتی خاک را یا کوزه آب را از روی زمین یا از روی دریا برگیریم، هوا نیز بدان جای فرو شود …
- بخش ۱۱ - قول دهم- اندر زمان ناصرخسرو قبادیانی… جز تصوری محال و خطایی عظیم و زیانی بزرگ نیست. اما این تصور محال بدان روی است که اگر زمان جوهری است و آنچه از او گذشته است ناچیز شده است و آنچه نیامده است موجود نیست، پس از او جز آن یک جزو که مر او را اکنون گویند و آن پد …