جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۰٬۷۹۹ نتیجه برای «کار» · صفحهٔ ۹۰۰ از ۹۰۰
- بخش ۸۵ - صف شصت و هفتم ناصرخسرو قبادیانی… ق شمار کند . و گروهی همی گویند که آن خبر مهدیست که بیاید و دین خدای آشکارا کند، و کافران همه مسلمان کند . و گروهی همی گویند که آن خبر خود وصی رسول علیه السلام است . و اهل حقیقت همی گویند که آن خبر آن کس است که بسبب خبر …
- بخش ۲۸ - سؤال سالك وصول از پیر عطار نیشابوریاین نهان تو عیان را آشکارکس نهان هرگز ندیده آشکار
- بخش ۴۱ - در نموداری سر توحید به هر نوع عطار نیشابوریحقیقت دید جان دیدار یار استدر اینجا دیدن جانان بکار است
- بخش ۲ - آغاز کتاب نوروز نامه خیام نیشابوری… ست و چرا بزرگ داشته‌اند آن را و دیگر آیین پادشاهان و سیرت ایشان در هر کاری مختصر کرده آید، ان شاء الله تعالی. اما سبب نهادن نوروز آن بوده است که چون بدانستند که آفتاب را دو دور بود: یکی آنک هر سیصد و شصت و پنج روز و ربعی …
- بخش ۲۵ - اندر پدید آمدن انواع از شخص ناصرخسرو قبادیانینخست جنس، پس آنگاه نوع و از پس شخصطریق حکمت آن، بی جدال و بی پیکار
- بخش ۱۲ - در آگاهی دادن دل در عین منزل و او از آن عاشق بودن فرماید عطار نیشابوریتو بنمودی رخ و شد آشکارهقمر هر ماه میگردد دو پاره
- بخش ۷۵ - دروحدت صرف و یکتائی ذات و صفات فرماید عطار نیشابوریرخ شاه است اینجا آشکارههمه در روی او دارند نظاره
- بخش ۱۴ - اندر طبیعت کلی ناصرخسرو قبادیانی… که بهترین مصنوع خداوند اوست دفع همی کند، چنانک از طینتهاء گنده و زیانکار و پلید موش و مارو کژدم (دفع) کند، تابگریزند و بزیر زمین فرو شوند. و مضرت آن اصلهاء بد از مردم دور شود بدین صنع کز طبیعت کلی همی آید. و از آبهاء …
- بخش ۵۱ - در عین العیان توحید گوید عطار نیشابوریطلبکارند نقشم جملگی رازهمی جویند ذاتم جملگی باز
- بخش ۶ - قول متکلمان مذهب اعتزال اندر توحید ناصرخسرو قبادیانی… اجب است، شناخت خدای است، از بهر آنک‌اندر شناخت خدای مردم را رغبت است بکارهاء ستوده، و پرهیز است از چیزها زشت و نکوهیده، از بهر آنک چو مردم دانست که مر اورا صانع است و بودش او بصنع صانعی حکیم است، و تکلیفهاء دینی را بر خو …
- بخش ۱۹ - قول هشدهم- اندر لذات و اثبات آن ناصرخسرو قبادیانی… دین و ضعف الحاد است که بنیاد دین حق بر ایجاب بهشت است مر مطیعان و نیکوکاران را که آن معدن غایت لذات است و آنجا رنج نیست البته، چنانکه خدای تعالی اندر ثواب بهشتیان سپس از یافتن لذات بسیار گفت (، قوله) : (متکین فیها علی ال …