غزلیات
قافیه و ردیف
نتیجهٔ پیشنهادی
قافیه: ـات۷ از ۷ مصرع قافیهدار با این الگو میخوانَد
«» به واژهٔ پیش از خود چسبیده است؛ ممکن است نشانهٔ جمع یا پسوند دستوری باشد نه ردیفی جدا. تشخیص نهایی با تحلیل ادبیِ انسانی است.
- پایان مشترک ممکن است فقط یک پسوند دستوری باشد
پایان مصرعها
- نجاتدرجات
- دادزکات
- کویبالعرفات
- شکرنبات
- زلفظلمات
- منحیات
- جامیبالحسنات
این نتیجه را برنامه با مقایسهٔ نوشتهٔ پایان مصرعها پیشنهاد کرده است؛ وزن و تلفظ بررسی نشده و جایگزین تحلیل عروضی نیست.
شعرهای مرتبط
- شمارهٔ ۵۳هموزن و همقافیه · رابطهٔ ساختاری
- بخش ۹۸ - تمثیلهموزن · رابطهٔ ساختاری
- شمارهٔ ۹۸هموزن · رابطهٔ ساختاری
- بخش ۹۷ - در بیان آنکه مخلص مکسور اللام مادام که اخلاص را مضاف به خود می بیند در عین اشراک است و المخلصون علی خطر عظیم اشارت بدین تواند بود و چون به فضل حق سبحانه خلاصی از خودش دست داد و آن اخلاص را مضاف به حق سبحانه مشاهده کرد مخلص باشد بفتح اللام بلکه مخلص باشد و هم مخلص مخلص مفتوح اللام به اعتبار اضافت فعل اخلاص به حق و مخلص مکسوراللام به اعتبار مظهریت خودش مر فعل حق را سبحانه و لهذا مخلصین در شأن انبیا علیهم السلام به روایتی کسر و فتح لام نازل شده استهموزن · رابطهٔ ساختاری
- بخش ۹۹ - در بیان آنکه چون تالی کلام حق را سبحانه به واسطه دوام مراقبه متکلم عز شأنه دولت جمیعت خاطر و سعادت مشاهده دست دهد می باید که به ملاحظه تفاصیل معانی مشغول نشود تا ازدولت مشاهده باز نماند بلکه به ملاحظه اجمالی اکتفا کند و اگر نعوذبالله آن معنی در حجاب شود و خواطر پراکنده مستولی گردد به تأمل و تدبر در تفاصیل معانی بر وجهی که موافق شرع و سنت و مطابق اشارت کبراء امت باشد دفع آن خواطر بکند و در مذمت آنان که نه به این طریق در معانی آن غور کنندهموزن · رابطهٔ ساختاری
- بخش ۹۶ - در بیان آنکه حکم لعنت مخصوص به تالیان قرآن نیست بلکه هر عملی ناشی از عجب و ریا و سایر محبطات عمل می شود از این قبیل استهموزن · رابطهٔ ساختاری
