اثر
زاد المسافرین ناصرخسرو
«زاد المسافرین» ناصرخسرو در این آرشیو ۲۸ مورد منتشرشده دارد (نثر ۲۸).
- مورد منتشرشده
- ۲۸
- صفحه
- ۲
ترتیب: صعودی · نزولی
- ۱۷بخش ۱۷ - قول شانزدهم- اندر مبدع حق سبحانه و مبدع(عادت بیشتر از حکمای دین آن بوده است که به آغاز کتاب سخنی اندر توحید گفته اند که یعنی صواب آن است که نخست سخن از خدای گفته شود که نخست…خواندن متن ‹
- ۱۸بخش ۱۸ - قول هفدهم- اندر قول و کتابت خدای سبحانهبر عقب اثبات مبدع حق – (پس) از آنکه سخن اندر لطایف و کثایف گفته شده است – سخن گوییم اندر قول و کتابت خدای تعالی، ( از بهر آنکه اندر کتاب…خواندن متن ‹
- ۱۹بخش ۱۹ - قول هشدهم- اندر لذات و اثبات آنبر این جایگه از این (کتاب) واجب آمد اندر شرح لذت سخن گفتن، از بهر آنکه لذت مطلق از کتاب های الهی است که بر صحیفه نفس مطلق نبشته است. و معنی…خواندن متن ‹
- ۲۰بخش ۲۰ - قول نوزدهم- اندر علت بودش عالم جسمجویندگان از چرایی بودش عالم به دو گروه شدند: یک گروه گفتند که ممکن نیست دانستن (که) عالم چرا بوده شد، و دیگر گروه گفتند که چرایی آفرینش…خواندن متن ‹
- ۲۱بخش ۲۱ - قول بیستم- اندر آنکه چرا خدای عالم (را) پیش از آنکه آفرید، نیافریداین سوالی است که دهریان انگیخته اند مر آن را و خواهند که از ازلیت عالم بدین سوال درست کنند بر مردمانی که به حدث عالم مقرند.خواندن متن ‹
- ۲۲بخش ۲۲ - قول بیست و یکم- اندر چگونگی پیوستن نفس به جسمنخست موجودی مر جوینده را جسم است که ایزد تعالی مر او را با نفس (مجانست) داده است اندر جوهریت تا مر یکدیگر را نفی نکنند به سبب این مجانست،…خواندن متن ‹
- ۲۳بخش ۲۳ - قول بیست و دوم- اندر چرایی پیوستن نفس به جسم(از آنچه مر علمای دین حق و حکمای پیشین را اقوال مختلف است اندر این معنی، خواستیم که اندر این کتاب باز گوییم اختلاف اقوال ایشان را و پیدا…خواندن متن ‹
- ۲۴بخش ۲۴ - قول بیست و سیوم- اندر اثبات مخصص به دلالت مختصهر چیزی که معلوم است، مر او را صورتی است، از بهر آنکه حد علم تصور نفس است مر چیز را چنانکه هست، و آنچه مر او را صورتی نیست معلوم نیست. و هر…خواندن متن ‹
- ۲۵بخش ۲۵ - قول بیست و چهارم- اندر بود و هست و باشد«بود» نامی است که براوفتد بر چیزی که حال او گشته باشد و زمان او گذشته، چنانکه گوییم : سقراط بود و دی و پریر و پار و پیرار بود. و (هست) نامی…خواندن متن ‹
- ۲۶بخش ۲۶ - قول بیست و پنجم- اندر آنکه مردم از کجا آمد و کجا همی شوداین قول آن است که غرض ما اندر تالیف این کتاب آن است. و ما را اندر بیان این قول حاجت است به مقدماتی که جز بدان مقدمات نفس جوینده این علم بر…خواندن متن ‹
- ۲۷بخش ۲۷ - قول بیست و ششم- اندر شرح مذهب تناسخ(قول مر معنی را به منزلت هیولی یی است مر صورت خویش را که جز به میانجی از هیولی آن صورت مر جز مصور خویش را ظاهر نشود، اعنی تا قول نباشد معنی…خواندن متن ‹
- ۲۸بخش ۲۸ - قول بیست و هفتم- اندر اثبات ثواب و عقاب(فعل اثر فاعل است اندر مفعول و فعل از فاعل بر اندازه فعل پذیر آید. و مفعولات اندر عالم از پدید آمدن نبات و حیوان ظاهر است، هر چند که عالم…خواندن متن ‹