جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۷۶۸ نتیجه برای «دید» با فیلتر سایر قالب‌ها · صفحهٔ ۱۲ از ۶۴
- بخش ۲۴ - اندر ابداع ناصرخسرو قبادیانیابداع گویند و اختراع گویند مر پدیدآوردن چیز را نه از چیز، و خلق گویند یعنی آفریدن مر تقدیر چیر را از چیز، چنانک درودگر از چوب تخت کند، و او خالق تخت باشد، و مبدع صورت تخت باشد، و مردم را بر ابداع جسم قدرت نیست، ور مردم …
- مناجات جلال الدین محمد مولویچون زخم خار دیدند، بدانند که راه غلط کردند و در خارزار افتادند پیش و پس بنگرند علامات راه ببینند که من در این راه بی‌فریاد بی‌نشان، علامت‌ها و نشان‌ها در هوا کرده‌ام و در این بیابان چوب‌ها فرو برده‌ام و سنگ‌ها درهم نهاده …
- بخش ۷۴ - ذکر شیخ ابوبکر شبلی رحمةالله علیه عطار نیشابوری… ات و کرامات او بیش از آنست که در حد حصر و احصاء آید جمله مشایخ عصر را دیده بود ودر علوم طریقت یگانه و احادیث بسی نوشته بود و شنوده و فقیه به مذهب مالک و مالکی مذهب و حجتی بود بر خلق خداء که آنچه او کرد بهمه نوعی بصفت درن …
- ترجیع بند بیدل دهلویما حریفانِ بزمِ اسراریممستِ جامِ شهود دیداریم
- بخش ۴۲ - ذکر جنید بغدادی قدس اللّه روحه العزیز عطار نیشابوری… ات لطیف و اشارات عالی بر جمله سبقت داشت و از اول حال تا آخر روزگار پسندیده بود و قبول و محمود همه فرقت بود و جمله بر امامت او متفق بودند و سخن او در طریقت حجت است و به همه زبانها ستوده و هیچکس بر ظاهر و باطن او انگشت نتو …
- شمارهٔ ۵۸ حافظ شیرازیآن کیست تا به حضرت سلطان ادا کندکز جور چرخ گشت شتر گربه‌ها پدید
- شمارهٔ ۶۰ حافظ شیرازیز بس غمان که بدیدم چنان شدم که مرااز این و آنچه غمی پیش چشم نگراید
- شمارهٔ ۶۹ حافظ شیرازیدیدن حسن و خوبیت بر همه خلق واجبسترویت روت بلکه بر جمله ملایک است فرض
- شمارهٔ ۷۰ حافظ شیرازیاز هوس لبش که آن ز آب حیات خوشتر استگشته روان ز دیدام چشمه آب همچو شط
- شمارهٔ ۸۰ حافظ شیرازیز خواب مستی دوشین چو دیده بگشودمسفیده‌دم که شدم محرم سرای سرور
- شمارهٔ ۹۸ حافظ شیرازیباز آی که بی روی تو ای نور دو دیدهسیلاب سرشک از من سرگشته روان است
- حکایت شمارهٔ ۱ سعدی شیرازییکی را از دوستان گفتم: امتناع سخن گفتنم به علّتِ آن اختیار آمده است در غالبِ اوقات، که در سخنْ نیک و بد اتّفاق افتد و دیدهٔ دشمنان جز بر بدی نمی‌آید. گفت: دشمن آن به که نیکی نبیند.