جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۵٬۰۴۳ نتیجه برای «سد» · صفحهٔ ۳۹۹ از ۴۲۱
- مقدمه عطار نیشابوری… ْلَمُها اِلّا هُوَ) اگر خواننده به تدبُّر و تأمُّل به سَرِ سِرِّ گنج رسد درهیچ نوع نبود که مقصود او به حصول نپیوندد. اگرچه ابیاتی چند بود که لایقِ این کتاب نبود بعضی از جهت آنکه هر عقل از ادراکِ آن قاصرست و هر فهم از دری …
- بخش ۱ عطار نیشابوریز من پرسد تمام سر پنهانز من پرسد تمام رمز پیران
- بخش ۲۴ - در آنچه شریعت و حقیقت مراد یکی است عطار نیشابوریعیان اینجاست هر کو میشناسدکجا از جان و تن اینجا هراسد
- بخش ۳۲ - بیمار گشتن جهان افروز عطار نیشابورینمیدید از پس دز پاسداریبپل بیرون شدش بس روزگاری
- بخش ۶ - در صفت معراج حضرت محمّد علیه الصّلوة و التسلیم فرماید عطار نیشابوریبداد آنجا بجمله دلخوشی رابِراند از سدره و بر شد ببالا
- بخش ۵ - دعای پادشاه سعید علاء الدین کرپ ارسلان نظامی گنجویدر یَزک‌داری ولایت جوددولت توست پاسدار وجود
- بخش ۳۷ - فرجام کار بهرام و ناپدید شدن او در غار نظامی گنجویوان وشاقان به پاسداری شاهبر در غار کرده منزلگاه
- بخش ۸۲ - صف شصت و ششم ناصرخسرو قبادیانی… که امروز آن نیست او را . و چون خداوند قیامت بیابد وی بدو بدان مرتبت رسد . و امروز کار کردن نیکان وام است بر خدای . خدای مومنان را توفیق دهاد بوام دادن مر خدای را و هم این سخن را در انجبیل یاد کرده و گفته است که ایزد مر …
- گفتار دوازدهم ناصرخسرو قبادیانی… م را طاقت آن کزمایه و همها که آن عقل است بگذرد تا به پدید آرنده عقل برسد اگر کسی تو هم کند محال جسته باشد و چیز ها بمشاهده محسوس مر آنرا بداند بدان گواهی بدهد که پاکست خدای از مانندگی کردن مانندگان.
- شمارهٔ ۲۳ - سوگند نامه و مدح رضی الدین ابونصر نظام الملک وزیر شروان شاه خاقانی شروانیمرا ز هاتف همت رسد به گوش خطابکزین رواق طنینی که می‌رود دریاب
- مقدّمهٔ جمع‌آورندهٔ دیوان حافظ حافظ شیرازی… ٍ اَعْیَانٍ وَ مَعَانٍ اَفْرَادٍ»، هر شاعر ماهر که به کُنْه این نکته رسد و بر جلیّهٔ این قضیّه واقف شود رخسارهٔ عبارت او نَضارت گیرد و جَمال مَقالت او طراوت پذیرد؛ تا به جائی رسد که یک بیت او نایب مَناب قصیده‌ای شود و یک …
- شمارهٔ ۲ - مجلس دوم سعدی شیرازی… ایمان درآمد اما هر که به قدم تقوا رفت غالب آن است که به مقام اولیا برسد. دلیل از قرآن که الا أن أولیاء الله لاخوف علیهم ولاهم یحزنون، ولایت را همین دو طرف است: ایمان و تقوا. بیایید ای دوستان که ما از این دو طرف یکی داری …