جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۵٬۰۴۳ نتیجه برای «سد» · صفحهٔ ۴۱۷ از ۴۲۱
- بخش ۳۴ - ذکر یحیی معاذ رازی قدس الله روحه العزیز عطار نیشابوری… ا از برادر یاد نیاید - که آنجا فرزند قربان باید کرد - تا به برادر چه رسد. اگر او رایافتی من تو را به چه کار آیم؟ و اگر نیافتی از من تو را چه شود؟
- بخش ۳۰ - نشستن بهرام روز چهارشنبه در گنبد پیروزه رنگ و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم پنجم نظامی گنجویهرکه پرسد ترا، بگردان گوشدر جوابش سخن مگوی و خموش
- بخش ۱۴ - حكایت عیسی علیه السلام با جهودان عطار نیشابوریبد کسی باشد که نشناسد ترااین زمان هستی تو فخر انبیا
- بخش ۹۴ - ذکر شیخ ابوسعید ابوالخیر عطار نیشابوری… سود پس گفتند برو که ما بی‌نیازیم به میان خلق رو تا از تو آسایشی بدلی رسد چون شیخ بمهنه بازآمد خلق بسیار توبه کردند و همسایگان شیخ همه خمر بریختند تا کار به جایی رسید که گفت: پوست خربزه که ازما بیفتادی به بیست دینار می‌خر …
- بخش ۱۶ - قول پانزدهم- اندر صانع عالم جسم که چیست ناصرخسرو قبادیانی… وی مسلمانی کنند و کشتن مر علما را بر خویشتن واجب دارند و متابع هوای فاسد و رای ناقص و اعتقاد باطل خویش اند، بر آنند که فریشتگان جسم ها اند که بپرند و به آواز و حروف سخن گویند و کار ایشان عبادت است مر خدای را، و گویند که …
- بخش ۲۴ - اندر ابداع ناصرخسرو قبادیانی… و تمامی جوهر نفس بدین حکمت از جوهر هیولی جدا شود، نفس بعالم خویش باز رسد و نعمت خویش را باز یابد و دانا شده باشد بغایت، بعنایت خدای. آنگاه چو عنایت الهی ازین عالم برخیزد، این عالم فرو ریزد، و همه جزوهاء لایتجزی شود همچنا …
- بخش ۱۵ - جواب عیسی علیه السلام سبیحون را عطار نیشابوریاین جسد را در حسد آورده استآن یکی رو در احد آورده است
- بخش ۲۴ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریبرون آید بهر نوعی پدیدارمر او را میشناسد صاحب اسرار
- بخش ۷ - قول ششم- اندر حرکت و انواع آن ناصرخسرو قبادیانی… حرکت ارادی مر او راست موجود است، چنین که همی بینیم که چهار طبع اندر جسد حیوان موجود است از خاک و آب و باد و آتش و دو از این طبایع اندر جسد او بر طبع خویش سوی مرکز عالم گراینده است، چو خاک و آب، و دو از او بر طبع خویش سو …
- بخش ۸۴ - ذکر شیخ ابوبکر واسطی رحمةالله علیه عطار نیشابوری… ید نسخ‌پذیر است وحق توحید نسخ‌پذیر نیست زبان بدل نسخ شود چون مرد بدل رسد زبان گنگ شود و دل به جان نسخ شود آنگاه هرچه گوید من الله بود و این سخن در عین نیست در صفت است صفت بگردد اما عین نگردد آفتاب برآب تابد آب را گرم کند …
- بخش ۹ - ذکر رابعه عدویه رحمة الله علیها عطار نیشابوری… همه نیست توحید اند. در توحید، وجود من و تو کی ماند تا به مرد و زن چه رسد. چنانکه بوعلی فارمذی می‌گوید رضی الله عنه نبوت عین عزت و رفعت است. مهتری و کهتری در وی نبود. پس ولایت همچنین بود. خاصه رابعه که در معاملت و معرفت م …
- بخش ۲۶ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریاز این نورت بسی شادی رسد دوستبرون آرد ترا و هم من از پوست