جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۵٬۷۱۶ نتیجه برای «سخن» · صفحهٔ ۴۲ از ۴۷۷
- بخش ۱۶ - در صفت و نسب زلیخا که مغرب از طلوع آفتاب جمالش مشرق گشته بود بلکه به هزار درجه از آن گذشته جامیچنین گفت آن سخندان سخن سنجکه در گنجینه بودش از سخن گنج
- بخش ۶۴ - به هم رسیدن شیخ سری قدس سره و تاجر و خریداری کردن شیخ سری تحفه را از وی جامیتحفه و شیخ در سخن بودندرازگوی نو و کهن بودند
- بخش ۴۲ - آشنا شدن سلام بغدادی با مجنون نظامی گنجویدانای سخن چنین کند یادکز جملهٔ منعمان بغداد
- قصیدهٔ شمارهٔ ۱۷۷ ناصرخسرو قبادیانیکُمیت سخن را ضمیر است میدانسوارش چه چیز است؟ جان سخندان
- بخش ۹۷ - صف هفتاد و پنجم ناصرخسرو قبادیانیحکما را اندرین معنی سخن است بدانچ باز جستند تا بدانند که نخست عقل فائده های خویش فرو ریخت بر نفس ، یا نخست نفس طلب کرد فائده را از عقل . و گفتند اگر گوئیم که نخست عقل فائده خویش فرو ریخت بر نفس ، طلب کردن نفس مران را مر …
- شمارهٔ ۴ - رساله در عقل و عشق سعدی شیرازیسالک راه خدا پادشه ملک سخنای ز الفاظ تو آفاق پر از درّ یتیم
- بخش ۳۹ - ذکر منصور عمار قدس الله روحه العزیز عطار نیشابوری… بار مشایخ بود و درموعظه کلماتی عالی داشت چنانکه در وعظ کسی نیکوتر ازو سخن نگفت: و بیانی شافی داشت و در انواع علوم کامل بود و درمعاملت و معرفت تمام و بعضی متصوفه در کار او مبالغت کنند و او از اصحاب عراقیان بود و مقبول اهل …
- بخش ۵۳ - ظاهر شدن علامات وفات بر اسکندر و مکتوب نوشتن وی به سوی مادر جامیچنین داد داننده داد سخنز مشکل گشای سپهر کهن
- بخش ۴۷ - صف سی و پنجم ناصرخسرو قبادیانیدر نفس مردم سه قوت است: یکی قوت غضبی که مردم بدان قوت با حیوان سخن‌گوی برابر است و انباز است، و دیگر قوت شهوانی که بدین قوت مردم با نبات انباز است، و سدیگر قوت ناطقه که مردم بدین قوت از نبات و حیوان جداست و بدین سه قوت م …
- بخش ۲۹ - آگاهی مجنون از شوهر کردن لیلی نظامی گنجویفرزانه سخن‌سرای بغداداز سرّ سخن چنین خبر داد
- بخش ۱۶ - *** عطار نیشابوریاین سخن نقلست از سلطان دیناز امام متقیین ایمان دین
- بخش ۵ - قول چهارم- اندر حواس باطن ناصرخسرو قبادیانی… پذیرد و دهد و تصرف کند اندر آن. بدین سبب، سپس از قول اندر حواس (ظاهر، سخن گفتیم اندر) حواس باطن. و (مر نفس) مردم را به حواس ظاهر از بهر اندر یافتن محسوسات حاجت است و مر او را به حواس (باطن از بهر) اندر یافتن معقولات حاجت …