جستوجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقلقول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیمفاصله در جستوجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۵٬۷۱۶ نتیجه برای «سخن» · صفحهٔ ۴۲۱ از ۴۷۷
- بخش ۲۷ - ذکر سهل بن التستری قدس الله روحه العزیز عطار نیشابوریمردی بود در تستر که نسبت بزهد و علم کردی بر وی خروج کرد بدین سخن که وی میگوید که از معصیت عاصی را توبه بایدکرد، و مطیع را از طاعت توبه باید کرد و روزگار او در چشم عامه بد گردانید و احوالش را بمخالفت منسوب کردند و تکفیر …
- بخش ۲۶ - نشستن بهرام روز شنبه در گنبد سیاه و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم اول نظامی گنجویگفت: بگذار، از این سخن بگذرکه ز سیمرغ کس نداد خبر
- بخش ۷ - داستان طلخند و گو ابوالقاسم فردوسیایا مرد فرزانه و تیز ویرز شاهوی پیر این سخن یادگیر
- بخش ۳ - ذکر حسن بصری رحمة الله علیه عطار نیشابوری… ستد و داد کردی رضی الله عنه. وقتی به روم شد و نزدیک وزیر رفت و ساعتی سخن گفت وزیر گفت: ما به جایی خواهیم شد اگر موافقت کنی.
- بخش ۴۲ - در صفات جام عشق فرماید عطار نیشابوریفنا خواه و فنا یاب و فنا جویسخن پیوسته در عین فنا گوی
- بخش ۸۸ - در جواب دادن اکّافی قدّس سره هاتف غیب و اسرارهای نهانی یافتن فرماید عطار نیشابوریبراه شرع و تقوی بردهٔ گوییقین از عالمان اندر سخن گوی
- بخش ۲۰ - قول نوزدهم- اندر علت بودش عالم جسم ناصرخسرو قبادیانی… ابعان رسول مصطفی (ع). و ما نخست اندر این قول های مختلف به حجت و برهان سخن گوییم، آن گاه پس از آن در بیان علت بودش عالم به واجبی شرح دهیم، از بهر آنکه فایده ی آن بزرگ است. و توفیق بر یافتن صواب اندر آن از خدای خواهیم.
- بخش ۲۵ - رسیدن سالك با پرده پنجم عطار نیشابوریترسناک استاده بد آن راه بینگفت خاموش و سخن شد زویقین
- بخش ۲۵ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریسخن از جان و دل میگویمت بازکه جان ودل یقین شد صاحب راز
- بخش ۳ - داستان بوزرجمهر ابوالقاسم فردوسیستاره زند رای با چرخ و ماهسخنها پراگنده کرده به راه
- حکایت جلال الدین محمد مولوی… قایم بود، این ساعت جنگ نماند. این طایفه گفتند: ما نتوانیم با این عقل سخن پیغامبر را تصرف کردن و تأویل کردن. مخالف شدند و بیشتر تیراندازان در افتادند در غنیمت و کمینگاه و در بندها را رها کردند. ابوسفیان با لشکر در کمین ب …
- بخش ۹ ابوالقاسم فردوسیبرفتند هر دو به شادی به همسخن یاد کردند بر بیش و کم
