جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۰٬۰۰۹ نتیجه برای «صد» · صفحهٔ ۵۲۶ از ۸۳۵
- (۱) حکایت امیر بلخ و عاشق شدن دختر او عطار نیشابوریگل از غنچه بصد غنج و بصد نازشکر خنده بسی می‌کرد آغاز
- بخش ۳۴ - ذکر یحیی معاذ رازی قدس الله روحه العزیز عطار نیشابوری… ی از اولیا. یحیی زکریا صلوات الله علیهما طریق خوف را چنان سپرد که همه صدیقان به خوف او از فلاح خود نومید شدند؛ و یحیی معاذ طریق رجا را چنان سلوک کرد که دست همه مدعیان رجا را در خاک مالید.
- حکایت شیخ سمعان عطار نیشابوریشیخ بود او در حرم، پنجاه سالبا مریدِ چارصد صاحبْ کمال
- بخش ۳۰ - نشستن بهرام روز چهارشنبه در گنبد پیروزه رنگ و افسانه گفتن دختر پادشاه اقلیم پنجم نظامی گنجویچون ز فرمان شاه نیست گزیرگویم ار شه بود صداع پذیر
- بخش ۱۴ - حكایت عیسی علیه السلام با جهودان عطار نیشابورینام او بد مصدر صاحب سلوکدوستدار او بدی شاه و ملوک
- بخش ۹۴ - ذکر شیخ ابوسعید ابوالخیر عطار نیشابوری… فت: بگیر که او از شما است پس بدو تعلق کردم پیر ابوالفضل گفت: ای فرزند صد و بیست و چهار هزار پیغمبر که آمدند مقصود همه یک سخن بود گفتند با خلق بگوئید که الله یکیست او را شناسید او را باشید کسانی که این معنی دانند این کلمه …
- بخش ۲۴ - اندر ابداع ناصرخسرو قبادیانی… فعل کز یار او همی آید، عقل او گواهی دهد کآن جوهر را بدان شکل‌ها کسی بقصد کردست، نه بذات خویش چنان شدست.
- بخش ۶۱ - در نمودار سرّ اعیان کل فرماید عطار نیشابورییقین دان آنچه رفت و بیشکی دانهزار و یک چو صد کم از یکی دان
- بخش ۱۵ - جواب عیسی علیه السلام سبیحون را عطار نیشابوریاز چراغ صد هزاران شمع راباز افروزد یکی در جمع را
- بخش ۲۴ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریجهان از نور خورتابان نمایددرون هر شجر صد جان نماید
- بخش ۹ - ذکر رابعه عدویه رحمة الله علیها عطار نیشابوری… قال علیه السلام یحشر الناس علی نیاتهم. اگر رواست دو ثلث دین از عایشه صدیقه رضی الله عنها فراگرفتن هم روا بود از کنیزکی از کنیزکان او فایده دینی گرفتن. چون زن در راه خدای مرد بود او را زن نتوان گفت. چنانکه عباسه طوسی گفت …
- بخش ۲۶ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریدر این ره صد هزاران جان چو کاهستدر آخر نیست غم چون جان تباه است