جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۹٬۶۵۱ نتیجه برای «دو» · صفحهٔ ۶۱۵ از ۱٬۶۳۸
- بخش ۳ - آغاز سخن عطار نیشابوریبهشت و دوزخ و رضوان و مالکفروع و اصلش از منها و ذلک
- بخش ۳۵ - عشرت كردن گل و خسرو باهم عطار نیشابوریگل و خسرو فتاده هر دو سرمستبکش آورده پای و زلف در دست
- بخش ۱ - بسم الله الرحمن الرحیم عطار نیشابوریاز آنکه شربت ایشان چشیدیدوعالم پیش خود چون بیضه دیدی
- بخش ۱۰۲ - در ترک صفت صورت و یکتا بودن فرماید عطار نیشابوریدلا چون دوست دیدی هم بر یاربسوزان دلق با تسبیح و زنّار
- شمارهٔ ۱۵ - اندرز و نصیحت ایرج میرزاآنکه بر در بُوَد امسال دو چشمش شب و روزکه تو باز آیی و بر خیزد و گیردت به بر
- بخش ۷ - در شرف این نامه بر دیگر نامه‌ها نظامی گنجویدهن را به مسمار بر دوختنبه از گفتن و گفته را سوختن
- بخش ۱۹ - بر تخت نشستن بهرام به جای پدر نظامی گنجویزهره در ثور و مشتری در قوسخانه از هردو گشته چون فردوس
- بخش ۷۹ - پشیمان شدن شیرین از رفتن خسرو نظامی گنجویز درگاه ملک می‌دید شاپورکه می‌راند سواری پر تک از دور
- بخش ۱۰ - یاد کردن بعضی از گذشتگان خویش نظامی گنجویبا دور به داوری چه کوشم؟دورست نه جور چون خروشم؟
- بخش ۵۹ - افسانه آب حیوان نظامی گنجویدوال دهل‌زن در آمد به جوشز منقار مرغان برآمد خروش
- بخش ۱۶ - اندر شرح (یکی) ناصرخسرو قبادیانی… ثرت نباشد.».و گفت: که »قیام و وجود حساب بیکی است که او علت عددست، و معدود بعدد معدود است، و معدود این عالم است که جوهری متجزیست، و معنی تجزی تکثرست. پس قیام عالم معدود متکثر بیکیست، که آن علت اوست و صانع اوست.»
- گفتار بیست و یکم ناصرخسرو قبادیانی… چهار ازو مکهی بوده است و یکی مدنی و آنچه مکهی بوده است بچار دفعت سی و دو رکعت آمد ده رکعت فریضه است و هفت رکعت مقرونه و دوازده رکعت سنت است و سه رکعت و تر است که او را رسول علیه السلام ختم خوانده است و رسول علیه السلام ن …