جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۷٬۷۶۱ نتیجه برای «آمد» · صفحهٔ ۶۴۱ از ۶۴۷
- بخش ۱۳ - در نکوهش مفتی میفرماید عطار نیشابوریچون برآمد چند روزی زین سخنگفت با قاضی که با ما رحم کن
- بخش ۱ عطار نیشابوریای ز وصلت کار با زار آمدههمچو ابراهیم در نار آمده
- بخش ۷۹ - در تقریر کردن شیخ ابوسعید ابوالخیر در تمثیل بدریای معانی و گمشدن دروی مثال قطره فرماید عطار نیشابوریهمه گویا دل و خامش دهانانطلبکار آمده در نزد جانان
- بخش ۷۵ - پاسخ دادن شیرین خسرو را نظامی گنجویبه نخجیر آمدن با چتر زریننهادن منتی بر قصر شیرین
- بخش ۱۶ - در صفت و نسب زلیخا که مغرب از طلوع آفتاب جمالش مشرق گشته بود بلکه به هزار درجه از آن گذشته جامیبه زیر غبغب ار دانا برد راهبود گرد آمده رشحی ازان چاه
- بخش ۱۲۸ - جواب ناصرخسرو قبادیانی… یاد کرده شد آفریدگان اویند . پس گوئیم هر دو چیزی که فراهم آید فراهم آمدنشان سوم ایشان باشد تا آن دو چیز بدویک چیز شوند و نام پذیرند و صورت ، بر مثال برخاستن شهوت از نفس مردم که آن فرازآرنده است مرد را با زن از روی طبیع …
- بخش ۲۷ - اندر فرق میان مدرک و ادراک ناصرخسرو قبادیانی… فعل او درودگریست که آن‌اندر نفس اوست، و تخت آنست که درودگری برو پدید آمدست.
- بخش ۶۰ - صفت مسجد الحرام و بیت کعبه ناصرخسرو قبادیانی… تر است و جانب او دو طاق کوچک. و رسول الله علیه السلام از این در بیرون آمده است که به صفا شود و دعا کند و عتبه این طاق میانین سنگی سپید است عظیم و سنگی سیاه بوده است که رسول علیه السلام پای مبارک خود بر آن جا نهاده است و …
- بخش ۳۹ - صف سی و یکم ناصرخسرو قبادیانی… که نخست جانوران سخن ناگوی بوده‌اند وآن وقت مردم آخر همه جانوران پدیده آمده است. و برهان این دعوی روشن کرده شده‌ست اندر « گشایش و رهایش»، لاجرم مردم به آخر پدید آمده‌ست رئیس و سالار همه جانوران است به فرمان خدای تعالی که …
- بخش ۳۴ - صف بیست و ششم ناصرخسرو قبادیانی… در افتد از آن معنیها که او را از بهر آن آفریده باشند. پس همچنین بیرون آمدن آن هفتم حد حساب این عملهای کرده از خلق بخواهند که او خداوند باز جستن کارهای کرده باشد نه فرماینده کار باشد، و عقل گواهی دهد که چندین پیامبران بیا …
- گفتار چهل و دویم ناصرخسرو قبادیانی… اساس چون جان مجرد است و پیوستن امام مرین دو مرتبت را بیکدیگر چون فراز آمدن تن است بجان که هر دو بجملگی مردمند تا آن مردم بشناخت این سه مرتبت بروح باقی باز آیند و این تاویل آن سه قسم باشد که دیت از کشتن بخطا چنان روا باشد …
- شمارهٔ ۵ - در مدح ملک الوزراء مختار الدین خاقانی شروانییوسف دلها پدیدار آمده استعاشقی را روز بازار آمده است