جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۹٬۶۵۱ نتیجه برای «دو» · صفحهٔ ۶۵۰ از ۱٬۶۳۸
- بخش ۲۹ - در هدایت یافتن در شریعت فرماید عطار نیشابوریره مردان طلب تا شاد گردیز اندوه و بلا آزاد گردی
- بخش ۱۸ - قول هفدهم- اندر قول و کتابت خدای سبحانه ناصرخسرو قبادیانی… حقیقت نشنودند و متابع دیوان گشتند و بر ظاهر قول بایستادند، از علم حق دور ماندند. و هر که روی سوی فضل (و رحمت) خدای کند، سلطان شیطان از او معزول شود، چنانکه خدای تعالی همی گوید (،قوله) : « ولو ردوه الی الرسول و الی اولی …
- بخش ۲۳ - قول بیست و دوم- اندر چرایی پیوستن نفس به جسم ناصرخسرو قبادیانی… او چیست. پس گوییم که جملگی حکما و علما کز چرایی کارها بررسیده اند، به دو گروهند: یک گروه رسولان خدای و اتباع ایشانند که به کتاب های خدای مقرند، و دیگر گروه منکران نبوت و تنزیل و اتباع ایشانند و گویند که حکما دیگرند و دین …
- بخش ۲۰ - هم در عیان و بیچونی ذات و تحقیق صفات گوید عطار نیشابوریتو بیچون آمدی از مه بماهیچگویم دوست در چشمم چو ماهی
- بخش ۵ - رزم خاقان چین با هیتالیان ابوالقاسم فردوسیخردمند خاقان بدان روزگارهمی دوستی جست با شهریار
- بخش ۲۳ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریبقدر عقل خود دم زن تو ازدوستکه میگوئی تو دایم جملگی اوست
- بخش ۴۲ - ذکر جنید بغدادی قدس اللّه روحه العزیز عطار نیشابوری… یعنی ملک صفت بوده است ملک صفت نبوده است چنانکه آدم علیه السلام همه در دو عبادت بود یعنی در دو گیتی کاری دیگرست و ایشان دانند که چه می‌گویند ما را به نقل کار است و ما را نرسد کسی را بر کسی از ایشان فضل نهادن و ابتداء حال …
- بخش ۲۱ - تمامی اشیا از یک نور واحدند عطار نیشابوریز یک جوهر دوئی پیدا نمودیز پیدائی تو ناپیدا نمودی
- بخش ۲۲ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریز منشورش دم جانان زن اینجاکه گردون‌ست ارزن پیشت اینجا
- بخش ۲۶ - قول بیست و پنجم- اندر آنکه مردم از کجا آمد و کجا همی شود ناصرخسرو قبادیانی… مساحت هوا از او بیرون نشود، و چو (هوا از شیشه) همی بر نتواندآمدن (آب بدو فرو نتواند شدن) و هوا به زیر همی بایستد، به خلاف آنچه موضع ارکان عالم بر آن است.
- بخش ۲۸ - قول بیست و هفتم- اندر اثبات ثواب و عقاب ناصرخسرو قبادیانی… اندر مکان های آن نیز خود مفعول است. از بهر آنکه نبات و حیوان بر مثال دو مرکب اند، هر یکی از دو جوهر: یکی جوهر جسم و دیگر جوهر نفس- چو ترکیب انگشتری از سیم و نگین- و عالم به جملگی خویش بر مثال مرکبی است از چهار جوهر طبای …
- بخش ۷۸ - ذکر شیخ ابوالحسن خرقانی عطار نیشابوریآن بحر اندوه آن راسختر از کوه آن آفتاب الهی آن آسمان نامتناهی آن اعجوبه ربانی آن قطب وقت ابوالحسن خرقانی رحمةالله علیه سلطان سلاطین مشایخ بود و قطب اوتاد و ابدال عالم و پادشاه اهل طریقت و حقیقت و متمکن کوه صفت و متعین مع …