جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۲٬۴۲۹ نتیجه برای «روی» · صفحهٔ ۷۴۴ از ۱٬۰۳۶
- بخش ۲۵ - رسیدن سالك با پرده پنجم عطار نیشابوریبر سر آن خیمه در زیر علمدید پیری ترک روی دل دژم
- بخش ۲۵ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه) عطار نیشابوریقل الرّوحست ازدیدار بیچوننموده روی در دل بیچه و چون
- بخش ۳ - داستان بوزرجمهر ابوالقاسم فردوسیچنین جامه پوشید کز شرم شاهنیارست کردن به رویش نگاه
- بخش ۹ - اندر قول هشتم- اندر هیولی ناصرخسرو قبادیانی… حق است و ابداع مر او راست و خالق است و خلق تقدیر اوست، و صنع او بر دو روی است: یکی پدید آوردن چیزی که چیزها از او آید و آن جسم است نه از چیزی، و دیگر تقدیر کردن چیزها چو موالید از چیزی که آن جسم است، هم چنانکه دو گونه خل …
- بخش ۱۹ - قول هشدهم- اندر لذات و اثبات آن ناصرخسرو قبادیانی… بازگرداند، آنجا لذت حاصل آید. و گوید که اثر پذیر مر آن را بدین هر دو روی همی یابد تا آن گاه که به حال طبیعی خویش بازگردد، و مر آن تاثیر را که همی یافت، اندر آن حال متوسط نیابد. و گوید: پس اثر پذیر درد و رنج از آن یابد ک …
- حکایت جلال الدین محمد مولوی… می اندیشد. من نیز که حمزه‌ام، آن زندگی شجاعت و مردی‌ها که می‌کردم، از روی طبیعت و غریزت بود، نه از آن بود که من در مرگ، میدیدم. آن نور نداشتم. اکنون که ایمان آوردم، ظلمت طبیعت از پیش چشم و دلم برخاست دیدم که بعد از مرگ و …
- بخش ۹ ابوالقاسم فردوسیابا تخت زرین سه پیل دگرصد از ماه‌رویان زرین کمر
- بخش ۱۳ - ذکر ذالنون مصری رحمة الله علیه عطار نیشابوریروی به آسمان کرد و گفت: الهی اسرائیلیانرا من و سلوی فرستی و محمدیان را نه! به عزت تو که از پای ننشینم تا من و سلوی نبارانی.
- بخش ۷۴ - ذکر شیخ ابوبکر شبلی رحمةالله علیه عطار نیشابوری… یکسال دیگر گدائی کن گفت: هر روز گدائی می‌کردم و بدو می‌بردم اوآنهمه بدرویشان می‌داد و شب مرا گرسنه همی‌داشت چون سالی برآمد گفت: اکنون ترا به صحبت راه دهم لیکن بیک شرط که خادم اصحاب تو باشی پس یکسال اصحاب را خدمت کردم تا …
- بخش ۱۱ - ذکر ابراهیم بن ادهم رحمة الله علیه عطار نیشابوریاسب زین کردند. روی به شکار نهاد. سراسیمه در صحرا می‌گشت. چنانکه نمی‌دانست که چه می‌کند. در آن سرگشتگی از لشکر جدا افتاد. در راه آوازی شنید که: انتبه بیدار گرد.
- گفتار یازدهم ناصرخسرو قبادیانی… محض است بی هیچ آمیزش به چیزی کان اندر دو مخلوق لطیف و کثیف نیست نه به رویِ نفی و نه به رویِ اثبات و معنی این قول آنست که جسمانی دیدنی و شنودنی است و نادیدنی و ناشنیدنی نیست و روحانی را گویم که نادیدنی و نابشنودنی است و د …
- ترجیع بند بیدل دهلویموج پوشید رویِ دریا راپرده از اسم شد مسمّا را