جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۰٬۷۹۹ نتیجه برای «کار» · صفحهٔ ۸۹۰ از ۹۰۰
- فصل پنجاه و یکم - سؤال کردند از تفسير این بیت جلال الدین محمد مولوی… زو هست می‌شود و دوستی و دشمنی و کفر و ایمان موجب دُویست زیرا که کفر انکارست و منکر را کسی می‌باید که منکر او شود و همچنین مقرّ را کسی می‌باید که بدو اقرار آرَد؛ پس معلوم شد که یگانگی و بیگانگی موجب دُویست و آن عالم ورایِ …
- بخش ۳ ابوالقاسم فردوسیبرآشفت و ما را بدان خوار کردبه گفتار با شاه پیکار کرد
- بخش ۹ ابوالقاسم فردوسیبزرگی به فرجام هم بگذردشکارست مرگش همی بشکرد
- بخش ۲ ابوالقاسم فردوسیهران خون که آید به کین ریختهگنهکار او باشد آویخته
- بخش ۱۹ - یاد کردن شمشیر و آنچه واجب آید درباره او خیام نیشابوری… عت همه گوهرها به آرایش مردم باز بست مگر منفعت آهن که جمیع صنایع را به‌کارست، و جهان آراسته و آبادان بدوست، و از مرتبت شمشیر بهترین آنست که پیغامبر علیه السلام را آلت فتح شمشیر دادند چنانکه فرمود بعثت بالسیف، و مر او را ب …
- بخش ۴۴ - در صفات جان و دل گوید عطار نیشابوریکنون هم وصل هر دو آشکارستحقیقت هر دو در دیدار یارست
- بخش ۷ - در خطاب کردن با دل و دریافتن اسرار معانی فرماید عطار نیشابوریتو قدر خود نمیدانی که یارتچه گونه پاک کرده آشکارت
- بخش ۴۰ - ذکر جواب الانطاکی قدس اللّه روحه العزیز عطار نیشابوریو گفت: زیان کارترین معاصی آن بود که طاعت کنی بر جهل که ضرر آن بر تو بیش از آن بود که معصیتی کنی بر جهل.
- بخش ۱۵ - در صفات آیینۀ دل و کشف اسرار حقیقت در نمود صور فرماید عطار نیشابوریبجز منصور کین کرد آشکارهمر او را کرد جانان پاره پاره
- شمارهٔ ۳ - در لباس مجاز گفته شده است جامیجلوه حسن توست در نظرمهر کجا بینم آشکار و نهفت
- بخش ۲۹ - اندر دائره و مرغ و خایه ناصرخسرو قبادیانی… جتی بیاور که آغاز این خط ازینجا نیست، » و چو این هر دو را بر دعوی و انکار یکدیگر حجتی عقلی قایم نشود، درست شد که این سؤال باطل باشد، بل عقل اقرار کند که مر آن خط را آغازی و انجامی بوده است. و اما گفتن که سخن‌اندر پیش و س …
- بخش ۳۴ - اندر پدر و مادر نفسانی ناصرخسرو قبادیانی… نه نباشد و دین مر خدای را باشد، پس اگر از کفر باز ایستند ستم جز بر ستمکاران نیست.» بدین آیت: قوله «و قاتلو هم حتی لا تکون فتنه و یکون الدین لله، فان انتهوا فلا عدوان الا علی الظالمین.»