جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۵٬۰۴۳ نتیجه برای «سد» · صفحهٔ ۳۹۲ از ۴۲۱
- بخش ۱۶ - آغاز داستان عطار نیشابوریاسد چون بر فلک میدید کارشخجل میشد ز گرز گاو سارش
- بخش ۱۶ - *** عطار نیشابوریمن بتو اسرارگویم پایدارگر تو منصوری سخن را پاسدار
- بخش ۳۰ - رفتن پدر مجنون به دیدن فرزند نظامی گنجویدر گوشه نشست و ساخت توشهتا کی رسدش چهار گوشه
- بخش ۳۰ - خردنامه ارسطو نظامی گنجویسبق برد خود را تک آهسته‌دارحسد را به خود راه بربسته دار
- بخش ۱۷ - پاسخ دادن بهرام ایرانیان را نظامی گنجویخر که با بالغان زبون گرددچون به طفلان رسد حرون گردد
- شمارهٔ ۲ جامیشد فضای ملک هستی بر دلم چون نای تنگمی رسد هر دم نفیرم بر فلک زین تنگنا
- بخش ۲ - قول نخستین- اندر قول که آن در علم حاضران است ناصرخسرو قبادیانی… یا به حاست ) شنوایی (تواند یافتن چو بگوید) یا به حاست بینایی ( چو بنویسد. ) و گفتار شریف‌تر و لطیف‌تر است از نبشته، از بهر آنکه گفتار ( از ) دانا ( مر حاضران را باشد ) و نبشته مر غایبان را و حاضران اولی‌تر باشند به یافتن …
- بخش ۵ - قول چهارم- اندر حواس باطن ناصرخسرو قبادیانی… حشویات را از او بیفکند و مر آن صورت (بی هیولی) را اندر قوت حافظه بنویسد. و آنچه اندر حفظ مردم حاصل شود، کتابتی نفسانی باشد که مر آن را نفس نبشته باشد به قلم متخیله بر کاغذ حافظه. نبینی که اندر حفظ مردم، چو مر نبشته ها ر …
- بخش ۱۱ - صفت هفتم ناصرخسرو قبادیانی… لی آنست که هیچ کس اندر بهشت از مرتبت آنکس که برتر ازوست خبر ندارد تا حسدش نیاید و مرتبت هر کس مانند مرتبت خویش داند هم برین مثال که اندرین عالم است که هر کسی بدان مقدار که علم اوست شادانست و نمیداند بدانک برتر ازوست از ع …
- گفتار هفتم ناصرخسرو قبادیانی… ن کند که خشنودی خدا و رسول اندر آن باشد تا بدان طاعت به بهشت جاودانی رسد و نادان آن نکند آنچه رستگاری او اندر آن باشد تا بدان سبب بدوزخ جاویدی رسد پس درست شد که بهشت اندرحد قوه علم است و دانائی بحقیقت بهشت است و دوزخ اند …
- بخش ۷ - قول متالهان فلاسفه‌اندر توحید ناصرخسرو قبادیانی… از بهر آنک حرکات مردم را سکونهاء او نهایت است، و حرکات غذا را‌اندر جسد او نهایت است چو از نباتی حیوانی رسد و حرکات نبات(را) کو علت غذاست نهایت است، چو از رستن اول (آنگاه) بتمامی خویش رسد که دانه با میوه شود؛و حرکات طبا …
- بخش ۳۲ - صف بیست و چهارم ناصرخسرو قبادیانی… تمییز بیشتر از آنست که اندر ظاهر شریعت، از بهر آنک ظاهر شریعت موافق جسدهاست و باطن او بتمییز کردن موافق ارواح است، و آب را خاصیت آنست که همیشه از آن کنار که لطیف باشد سوی بالا شود و آنگاه بدان معدن خویش آید بی‌درنگ، همچ …