جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۸٬۱۷۹ نتیجه برای «جز» · صفحهٔ ۴۴۲ از ۶۸۲
- بخش ۲۳ - خردنامه سقراط جامیره مرد دانا یکی بیش نیستبه جز طبع نادان دو اندیش نیست
- بخش ۵۸ - در پشیمان شدن زلیخا از فرستادن یوسف علیه السلام به زندان و فریاد و زاری کردن بر مفارقت وی جامینباشد دأب او نعمت شناسینداند طبع او جز ناسپاسی
- بخش ۵۱ - خواندن زلیخا یوسف را علیه السلام به سوی آن خانه و مطالبه وصال نمودن جامیندیدی دیده گر کردی تأملبه جز آب تنک بر لاله و گل
- بخش ۶۴ - در شرح حال زلیخا بعد از وفات عزیز مصر و استیلای محبت یوسف علیه السلام بر وی و ابتلای وی به محنت فراق جامیندارم زو به جز در دل خیالیوز آن خالی نیم در هیچ حالی
- بخش ۴۰ - میهمان شدن مجنون شخصی را و هم آواز شدن با مرغی که از جفت خود جدا افتاده بود و ناله و فریاد می کرد جامیبگریست که درد من جز این نیستزین درد کسی چو من حزین نیست
- قصیدهٔ شمارهٔ ۱۰۲ ناصرخسرو قبادیانیدو مرد است مردم توانا و داناجز این هر که بینی به مردمش مشمر
- قصیدهٔ شمارهٔ ۱۷۷ ناصرخسرو قبادیانیبه میدان حکمت بر اسپ فصاحتمکن جز به تنزیل و تاویل جولان
- قصیدهٔ شمارهٔ ۱۸۸ ناصرخسرو قبادیانیز بهر دیدن جانت همی چشمی دگر بایدکه بی لون است، چشم سر نبیند جز همه الوان
- گفتار پنجم ناصرخسرو قبادیانی… زیان مال و معصیت و رنج و آز دنیا هلاکت همی شود پس چون برین مقدار عقل جزوی که مردم از ایزد تعالی نصیب یافته اند چندین رنج از ایشان بر خاسته است دلیل آمد اینحال بر آنکه عقل کل بهشت بحقیقت است که همه نعمتها و راحتها اندر ع …
- بخش ۶۲ - صف پنجاهم ناصرخسرو قبادیانی… مستحیل شود بسبب اختلا که اندر ذات او باشد و ما اندر عقل چیزی نیافتیم جز از گوهر او تا مرو را مخالف گشتی، وعقل بسبب آن خلاف مستحیل نبودی اندر ذات خویش و نیز دیگری نیست که قوت او از قوت عقل افزون است تا بدان قوت مر عقل …
- بخش ۱۱۲ - صف هشتاد و هشتم ناصرخسرو قبادیانیگوئیم برحمت خداوند حق کو بر ما فرو باریده است که پاداش معین است مر جزای کاری که کسی بکند ، اگر نیک نیک و گر بد بد . و چون امروز اندرین عالم پاداش آنچ مردم بکند از نیک و بد همی بدو برسد ، دلیل همی باشد بر آنک مروعده را ه …
- بخش ۲۳ - جواب ناصرخسرو قبادیانی… وبت فرمودبدست بریدن چنانک گفت قوله « السارق و السارقه فاقطعوا ایدیهما جزاء بما کسبا نکالا من الله» گفت: هر که دزدی کند از مرد وزن دستهای ایشان ببرید مکافات آنچ ایشان الفغدند تا رسوا شوند از خدای و رسول او.