جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۲۷٬۰۰۰ نتیجه برای «نی» · صفحهٔ ۱٬۴۰۶ از ۲٬۲۵۰
- بخش ۹ - خطاب زمین بوس با ترغیب در رعایت رعایا و شفقت بر عموم برایا جامیدل تو نقد عدل راست محکنیست چون دال و لام ازو منفک
- بخش ۴۴ - حکایت پادشاه فرزانه با آن دیوانه از خرد بیگانه جامیز شاهان پیشین ستم پیشه ایدر آزار نیکان بد اندیشه ای
- بخش ۶۸ - به بام برآمدن وی قدس سره هر آخر روز و با آفتاب خطاب کردن جامیسخنان گفتی اینچنین بسیارتا شدی آفتاب نادیدار
- بخش ۲۲ جامیشکال گفت: من در کشتن تو چنان یک‌جهت نیستم که به هیچ‌وجه از آن باز نایستم، خاطر خود را از اختیار بپرداختم و تو را در این صورت مخیّر ساختم، اگر خواهی به یک ضربت پنجه جان تو را بستانم و اگر خواهی لقمه‌لقمه تو را طعمه خود گر …
- بخش ۶۵ - در بیان چهار خصلت که از شرایط سلطنت است جامیهست شرط پادشاهی چار چیزحکمت و عفت شجاعت جود نیز
- بخش ۱۲۵ - حکایت حکیم سنایی رحمه الله که در وقت وفات این بیت می خواند جامیبازگشتم از سخن زیرا که نیستدر سخن معنی و در معنی سخن
- بخش ۴۳ - حکایت صوفیی که در سماع غنای مغنیه خرقه فقر از سر برکشید و از لجه بی آرام بحر حقیقت به ساحت ساحل مجاز آرمید جامیتا به حقیقت نکشید آن مجازباز نیامد به سر خرقه باز
- بخش ۱۰۴ - قصه آن پهلوانی که مخنثی را دید که در جوار کعبه خود را بر خاک انداخته و از خوف گناهان خود فریاد و زاری برگفته گفت خداوندا این مخنث را بیامرز یا بار گناهان او را بر گردن من نه که از بیم تو بخواهد مرد جامیپهلوانی ز پر دلان عجممی زد اندر طواف کعبه قدم
- بخش ۲۶ - حکایت معامله و مقاوله حکم با زن جامیهر چه دادی همان ذخیره توستروشنی بخش روز تیره توست
- بخش ۱۸ - حکایت تعبیر معبر خواب آن ساده‌مرد را بر سبیل سخریه و استهزا و راست آمدن آن تعبیر بی‌شایبه تبدیل و تغییر جامیآهنین نعلینی اندر پا فکنسنگ خارا بر شکاف و کوه کن
- بخش ۵ - ظلم پادشاه چون سیلی حبیب است که هر چند سخت آید سست نماید و ظلم دیگران چون مشت پراکنده رقیب که هر چند سست نماید سخت آید جامیحق نشاندت به تخت دادگریتا کنی پیش تیغ ها سپری
- بخش ۹۷ - در بیان آنکه مخلص مکسور اللام مادام که اخلاص را مضاف به خود می بیند در عین اشراک است و المخلصون علی خطر عظیم اشارت بدین تواند بود و چون به فضل حق سبحانه خلاصی از خودش دست داد و آن اخلاص را مضاف به حق سبحانه مشاهده کرد مخلص باشد بفتح اللام بلکه مخلص باشد و هم مخلص مخلص مفتوح اللام به اعتبار اضافت فعل اخلاص به حق و مخلص مکسوراللام به اعتبار مظهریت خودش مر فعل حق را سبحانه و لهذا مخلصین در شأن انبیا علیهم السلام به روایتی کسر و فتح لام نازل شده است جامینیست پیش محقق آگاهمخلصان را جز این خطر در راه