جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۸٬۱۷۹ نتیجه برای «جز» · صفحهٔ ۶۷۱ از ۶۸۲
- شمارهٔ ۳۹ - در ستایش صفوة الدین بانوی شروان شاه اخستان خاقانی شروانینی نی اگرچه معجزه دارم چو عاجزمبخت نهفته را نتوان آشکار کرد
- شمارهٔ ۲۱۴ - مطلع چهارم خاقانی شروانیاز خط کاتب قدر بر سر حرف حکم توچرخ تو جزم نحویان حلقه شد از مدوری
- بخش ۱۴ - حکایت وحشی بافقیسر مویی ز عشق او نمی‌کاستبجز یوسف نمی جست و نمی‌خواست
- بخش ۱۱ - در بیان اینکه تربیت خودی را سه مراحل است مرحلهٔ اول را اطاعت و مرحلهٔ دوم را ضبط نفس، و مرحله سوم را نیابت الهی نامیده اند: «مرحلهٔ اول اطاعت» اقبال لاهوریاز رموز جزو و کل آگه بوددر جهان قائم بامرالله بود
- بخش ۱۴۰ - موسیقی اقبال لاهوریاز نم او شعله پروردن توانخامشی را جزو او کردن توان
- مقدمهٔ علی بن احمد بن ابی بکر بیستون (گردآورندهٔ دیوان شیخ سعدی، ۷۳۴ هجری قمری) سعدی شیرازی… من اعزک الله فی الدارین که شبی از شب‌ها اتفاقاً این بندهٔ ضعیف نحیف اعجز خلق الله و احوجهم إلی رحمته و غفرانه علی بن احمد بن ابی بکر بیستون احسن الله عاقبته در مجمعی حاضر بود؛ در خدمت جمعی از مخادیم عظام و ائمهٔ اسلام و …
- غزل شمارهٔ ۲۵۱۹ جلال الدین محمد مولویتو عقل کل چو شهری دان سواد شهر نفس کلو این اجزا در آمدشد مثال کاروانستی
- بخش ۵۴ - دانستن پیغامبر علیه السلام کی سبب رنجوری آن شخص گستاخی بوده است در دعا جلال الدین محمد مولوینفس خود را زن شناس از زن بترزانک زن جزویست نفست کل شر
- بخش ۸۰ - حکایت آن سه مسافر مسلمان و ترسا و جهود و آن کی به منزل قوتی یافتند و ترسا و جهود سیر بودند گفتند این قوت را فردا خوریم مسلمان صایم بود گرسنه ماند از آنک مغلوب بود جلال الدین محمد مولویدر تن خود بنگر این اجزای تناز کجاها گرد آمد در بدن
- فصل پنجاه و یکم - سؤال کردند از تفسير این بیت جلال الدین محمد مولوی… تست یعنی که تو لذّت اجتماع دیدی اکنون روزی بیاید که لذّت افتراق این اجزا بینی و فراخی آن عالم را مشاهده کنی و ازین تنگنا خلاص یابی مثلاً یکی را به چار میخ مقیّد کردند او پندارد که در آن خوش است و لذّت خلاص را فراموش کرد …
- فصل شصتم - تَواتُر شنیدنِ گوش فعل رؤیت می‌کند جلال الدین محمد مولوی… ا بیگانگی نیست کسی می‌گوید که این دست من است هیچ ازو گواه نطلبند زیرا جزویست متّصل، امّا اگر گوید فلانی پسر منست ازو گواه طلبند زیرا آن جزویست منفصل.
- بخش ۱۹ - یاد کردن شمشیر و آنچه واجب آید درباره او خیام نیشابوری… ندر، آن نیز یاد کنیم چه سخن بدیع است، ارسططالیس چنین فرموده است که یک جزو منغیسیا بباید گرفت با یک جزو بسد و یک جزو زنگار، آنگه هر مه را خرد بساید و با یکدیگر بیامیزد آنگه یک من آهن نرم بیاورد و پیوسته اندر کند و ازین دا …