جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۹٬۶۵۱ نتیجه برای «دو» · صفحهٔ ۵۷۴ از ۱٬۶۳۸
- بخش ۳۱ - ملاقات کردن مجنون با شبان لیلی و خبر یافتن که مردان قبیله لیلی به غارت بیرون رفته اند و پیش لیلی رفتن وی جامیهر جا که ز پای رهنوردیدیدی به هوا ز دور گردی
- بخش ۲۲ - واقف شدن قبیله لیلی از عشق مجنون با وی و منع کردن وی از ملاقات با لیلی جامیآیین وفا ز سر گرفتیراه در دوست برگرفتی
- دیباچه عبید زاکانیشکر نامحصور و حمد نامحدود حضرت واجب الوجود را- جلت قدرته- که زیور عقل را پیرایه وجود انسان ساخت تا به وسیلت آن در کسب اخلاق حمیده و اوصاف جمیله غایت جهد مبذول گردانید و صلوات نامعدود نثار روضه منور معطر سید کائنات محمد م …
- باب سوم در عفت - مذهب مختار عبید زاکانی… ن هر کس که جماع نداد امیر و وزیر و پهلوان و لشکرشکن و قتال و مالدار و دولتیار و شیخ و واعظ و معرّف نشد. دلیل بر صحت این قول آنکه متصوفه جماع دادن را علّة المشایخ گویند. در تواریخ آمده است که رستم زال آن همه ناموس و شوکت …
- قصیدهٔ شمارهٔ ۱۱ ناصرخسرو قبادیانیچون بقای هر دو را علت نیامد جز غذانیست باقی بر حقیقت نه ستور و نه گیا
- قصیدهٔ شمارهٔ ۴۰ ناصرخسرو قبادیانیلا بل که هر کسیش به مقدار علم خویشایدون گمان برد که «خود این ساخته مراست»
- قصیدهٔ شمارهٔ ۶۷ ناصرخسرو قبادیانیجان و خرد رونده بر این چرخ اخضرندیا هردوان نهفته در این گوی اغبرند؟
- قصیدهٔ شمارهٔ ۲۳۷ ناصرخسرو قبادیانیای عدوی آل پیغمبر، مکن کز جهل خویشکوه آتش را به گردن در همی چنبر کنی
- گفتار چهل و پنجم ناصرخسرو قبادیانی… روغن گاو با انگبین سخت خوش و غذای دلخواهست و قوت دهنده ولیکن چون ازین دو چیز همسنگ یکدیگر بخورند چنانکه هیچ تفاوت نباشد اندر وزن آنگاه اندر معده (اختلال) حاصل شود (و) هلاک شود، پس واجب است مردم خردمند را مرآنکس را شناختن …
- بخش ۲ - آغاز کتاب ناصرخسرو قبادیانی… ون همی دانید که آلت آموختن یافته اید از دل پذیرا و آموزگار دانا که هر دو پیش شماست بقول خدای تعالی که همی گوید: فأسالو اهل الذکر آن کنتم لاتعلموم بالبینات والزبر. بپرسید از اهل قرآن اگر همی ندانید پیداییها و کتابها. و ا …
- بخش ۱۷ - اندر جنس و نوع ناصرخسرو قبادیانی… نس الاجناس است که برتر ازو جنس نیست، وجسم و روح نوعها اویند، بدانچ هر دو جوهر‌اندر جوهر مطلق معقولست نه محسوس. و جسم که جوهر را نوع بود، جنس آید مر جمادرا .ازسنگ و کلوخ و جز آن، مر نبات را از گیاه و درخت و جز آن. آنگا …
- بخش ۳۴ - بیت اللحم ناصرخسرو قبادیانی… و درختان بی آب از انگور و انجیر و زیتون و سماق خودروی نهایت ندارد. به دو فرسنگی شهر چهار دیه است و آن جا چشمه ای است و باغ و بساتین بسیار و آن را فرادیس گویند خوشی و موضع را. و به یک فرسنگی شهر بیت المقدس ترسایان را جایی …