جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۶ نتیجه برای «دو» با فیلتر عبید زاکانی، سایر قالب‌ها · صفحهٔ ۱ از ۲
- باب دوم در شجاعت - مذهب مختار عبید زاکانی… ه بر قضیه هولناک اقدام نماید و با دیگری به محاربه و مجادله در آید، از دو حال خالی نباشد: یا به خصم غالب شود و بکشد، یا بعکس. اگر خصم را بکشد خون ناحق در گردن گرفته باشد، و تبعت آن لاشک عاجلا و آجلا- بدون ملحق گردد؛ و اگر …
- ترجیع بند عبید زاکانیدیدهٔ حرص و آز بر دوزیمپنجهٔ زهد و زرق برتابیم
- باب چهارم در عدالت - مذهب مختار عبید زاکانی… از او نترسند و رعیّت فرمان ملوک نبرند، فرزندان و غلامان سخن پدران و مخدومان نشوند، و مصالح بلاد و عباد متلاشی گردد؛ و از بهر این معنی گفته‌اند:
- دیباچه عبید زاکانیشکر نامحصور و حمد نامحدود حضرت واجب الوجود را- جلت قدرته- که زیور عقل را پیرایه وجود انسان ساخت تا به وسیلت آن در کسب اخلاق حمیده و اوصاف جمیله غایت جهد مبذول گردانید و صلوات نامعدود نثار روضه منور معطر سید کائنات محمد م …
- باب سوم در عفت - مذهب مختار عبید زاکانی… ن هر کس که جماع نداد امیر و وزیر و پهلوان و لشکرشکن و قتال و مالدار و دولتیار و شیخ و واعظ و معرّف نشد. دلیل بر صحت این قول آنکه متصوفه جماع دادن را علّة المشایخ گویند. در تواریخ آمده است که رستم زال آن همه ناموس و شوکت …
- موش و گربه عبید زاکانیبهر این خون ناحق ای خلاقمن تصدق دهم دو من نانا
- باب پنجم در سخاوت - مذهب مختار عبید زاکانیچون بزرگان ما که به رزانت رای و دقت نظر از اکابر ادوار سابق مستثنی‌اند به استقصای هر چه تمامتر در این باب تامل فرمودند، رای انور ایشان بر عیوب این سیرت واقف شد.لاجرم در ضبط اموال و طراوت احوال خود کوشیده نص تنزیل را که « …
- باب چهارم در عدالت - مذهب منسوخ عبید زاکانی… م همّت بر اشاعت معدلت و رعایت امور رعیت و سپاهی گماشتندی، و آن را سبب دولت و نیک‌نامی شناختندی؛ و این قسم را چنان معتقد بوده‌اند که عوام نیز در معاملات و مشارکات طریق عدالت کار فرمودندی و گفتندی:
- باب دوم در شجاعت - مذهب منسوخ عبید زاکانی… ست که مصدر افعال مختلف می‌شود: یکی قوه ناطقه که مبدا فکر و تمییز است؛ دوم قوه غضبی، و آن اقدام بر اهوال و شوق ترفع و تسلط بود، و سوم قوه شهوانی- که آن را بهیمی گویند- و آن مبدأ طلب غذا و شوق به مآکل و مشارب و مناکح بود.
- باب اول در حکمت - مذهب مختار عبید زاکانی… تلاشی شد آن شخص ابدا ناچیز و باطل گشت. آنچه عبارت از لذات بهشت و عقاب دوزخ است هم در این جهان می‌تواند بود، چنانکه شاعر گفته است:
- شمارهٔ ۲ - در مدح سلطان اویس جلایری عبید زاکانیهر خستگی که از رمضان در وجود ماستآنرا به جام بادهٔ صافی دوا کنیم
- شمارهٔ ۱ - در مدح خواجه رکن‌الدین عمیدالملک وزیر عبید زاکانیهرکه را آتش این روزهٔ سی روزه بسوختمرهمش شمع و شرابست و دوا چنگ و رباب