جست‌وجو در اشعار
برای عبارت دقیق، آن را میان «گیومه» یا "نقل‌قول" بگذارید. اعراب، ی/ي، ک/ك و نیم‌فاصله در جست‌وجو مهم نیستند.
پالایش بر پایهٔ شاعر، قالب و اثر
۱۹٬۶۵۱ نتیجه برای «دو» · صفحهٔ ۲۶۷ از ۱٬۶۳۸
- شمارهٔ ۹۷۲ جامیچون آن دو هفته مه را همچون مه دو هفتههر هفته دید نتوان قانع شدم به ماهی
- شمارهٔ ۹۷۸ جامیدلم ز هر دو جهان در غمت ازان یکتاستکه در زمانه نداری به حسن همتایی
- شمارهٔ ۹۸۲ جامیگر به نقد جان توانستی خریدن وصل دوستطالب وصل تو بودی هر که جانی داشتی
- شمارهٔ ۹۸۸ جامیببخش بر من مفلس چو از دو ساعد خویشدو گنج سیم نهان اندر آستین داری
- شمارهٔ ۹۸۹ جامیدو روزه حبس قفس سهل باشد ای بلبلازان بترس که دیگر به بوستان نرسی
- شمارهٔ ۹۹۱ جامیای سرشک من ز لعلت با می گلگون یکیشد می گلگون مرا دور از لبت با خون یکی
- شمارهٔ ۹۹۳ جامیخوش خواب مستی تو که من با فراغ دلبوسم گه آن دو لعل می آلود و گه یکی
- شمارهٔ ۱۰۰۰ جامیاز غم نامه و نام تو خرابم چه شودکه به حرفی دو سه یک بار قلم رنجه کنی
- شمارهٔ ۱۰۱۲ جامیاغیار را مدام می از جام زر دهیچون دور ما رسد همه خون جگر دهی
- بخش ۵ - ظلم پادشاه چون سیلی حبیب است که هر چند سخت آید سست نماید و ظلم دیگران چون مشت پراکنده رقیب که هر چند سست نماید سخت آید جامیاز تکبر مبر به گردون سرسایه را جای بر زمین خوشتر
- بخش ۹۷ - در بیان آنکه مخلص مکسور اللام مادام که اخلاص را مضاف به خود می بیند در عین اشراک است و المخلصون علی خطر عظیم اشارت بدین تواند بود و چون به فضل حق سبحانه خلاصی از خودش دست داد و آن اخلاص را مضاف به حق سبحانه مشاهده کرد مخلص باشد بفتح اللام بلکه مخلص باشد و هم مخلص مخلص مفتوح اللام به اعتبار اضافت فعل اخلاص به حق و مخلص مکسوراللام به اعتبار مظهریت خودش مر فعل حق را سبحانه و لهذا مخلصین در شأن انبیا علیهم السلام به روایتی کسر و فتح لام نازل شده است جامیدر عبارت بود دو صیغه ولیدر حقیقت بود به یک معنی
- بخش ۱۰۷ - حکایت آن زاغ و کبوتر که به مناسبت لنگی همپای یکدیگر شده بودند جامیبا هم از حکم دو جنسی رستهچون دو همنجس به هم پیوسته